-پاسخ درباره سوره ای از قرآن بنام امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره آیا پیامبر اکرم (ص) از قرآن افضل هستند؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
-پاسخ درباره «و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
-پاسخ درباره آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟
-1 ـ قرآن چند سوره و چند جزء و چند حزب و چند آيه و چند بسم اللّه دارد؟
(442818)
(442818)
-نام اولين سورة جزء سي ام قرآن و نيز آخرين سورة آن چيست؟
(32820)
(32820)
-كدام سوره است كه سفارش شده زنان آن را بيشتر بخوانند؟
(18618)
(18618)
-نامهاي ديگر قرآن چيست؟
(18292)
(18292)
-علت اين كه آيه (فباي آلاء ربكما تكذبان) 31 بار تكرار شده چيست؟(9102)
-آياتي كه در قرآن در مورد تعليم و تعلم و تربيت آمده كدامند(9027)
-واژة اللّه اكبر چند بار در قرآن تكرار شده است؟
(8606)
(8606)
-چند سجده در قرآن وجود دارد و در كدام سورهها ميباشند؟
(7714)
(7714)
-روايت زير چگونه تفسير مي شود: خمّرت طينة آدم بيديّ أربعين صباحاً؟
(7057)
(7057)
-چرا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به اين صورت آمده است؟
(6729)
(6729)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46300 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:74
منظور از «اكل مال با الباطل» كه در آيه 29 سوره نساء آمده چيست؟
در موارد زيادي از مسائل فقهي ـ اقتصادي قانون ممنوعيت اكل مال به باطل مورد استناد قرار ميگيرد. در همه آن موارد كه موضوعات مورد مبادله داراي ارزش مفيد عقلاني نباشند، با استناد به قانون مزبور حرام و ممنوع اعلام شده است. مانند قمار، مواد مست كننده، ربا خواري، رشوتخواري، رقاصي و غنا، كار و فعاليت براي تقويت ظالم و مواد تجملي مضر بر معشيت و غير ذلك. مأخذ اين قانون عبارتست از اين آيه كه در دو مورد از قرآن آمده است:
«وَ لا تَاْكُلُوا اَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ» البقره/18 [اموال خود را در ميان خود با اسباب و جريانات باطل مخوريد.]
مقصود از اكل كه معناي آن خوردن است، عموم تصرفات و مبادله و ارتباطاتي است كه ميان انسانها و كار و كالاهاي توليد شده و ساير مواد قابل بهرهبرداري كه جنبه ماليت دارند، صورت ميگيرد. زيرا با كمي دقت در معناي آيه اين مسئله ثابت ميشود كه خداوند علت ممنوعيت را باطل معرفي نموده است، يعني اموالي كه خداوند به وسيله نيروي كار فكري و عضلاني و قوانين طبيعت در اختيار انسانها قرار ميدهد، نبايد در جريان باطل قرار بگيرد. توليد موادي كه موجب ضرر جسمي يا رواني ميگردد، جريان باطل اموال بوده و ممنوع است. بي ارزش ساختن كار و فعاليتهاي فكري و عضلاني مردم و قانع ساختن آنان به مزد و پاداشهائي كمتر از ارزش واقعي كار و فعاليتشان، انداختن كار به جريان باطل بوده و ممنوع است. به وجود آوردن تقاضاهاي مصنوعي، براي توليد مواد تجملي كه نيازمنديهاي ضروري معيشت اجتماع را مختل ميسازد و همچنين توليد و مالكيت بر سود چنين موادي، باطل و ممنوع است.
«وَ لا تَاْكُلُوا اَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ» البقره/18 [اموال خود را در ميان خود با اسباب و جريانات باطل مخوريد.]
مقصود از اكل كه معناي آن خوردن است، عموم تصرفات و مبادله و ارتباطاتي است كه ميان انسانها و كار و كالاهاي توليد شده و ساير مواد قابل بهرهبرداري كه جنبه ماليت دارند، صورت ميگيرد. زيرا با كمي دقت در معناي آيه اين مسئله ثابت ميشود كه خداوند علت ممنوعيت را باطل معرفي نموده است، يعني اموالي كه خداوند به وسيله نيروي كار فكري و عضلاني و قوانين طبيعت در اختيار انسانها قرار ميدهد، نبايد در جريان باطل قرار بگيرد. توليد موادي كه موجب ضرر جسمي يا رواني ميگردد، جريان باطل اموال بوده و ممنوع است. بي ارزش ساختن كار و فعاليتهاي فكري و عضلاني مردم و قانع ساختن آنان به مزد و پاداشهائي كمتر از ارزش واقعي كار و فعاليتشان، انداختن كار به جريان باطل بوده و ممنوع است. به وجود آوردن تقاضاهاي مصنوعي، براي توليد مواد تجملي كه نيازمنديهاي ضروري معيشت اجتماع را مختل ميسازد و همچنين توليد و مالكيت بر سود چنين موادي، باطل و ممنوع است.